مردمشناسی

مامِ میهن / سرزمینِ پدری جستاری در استوره شناسی(مردمشناسی فرهنگی)کدام یکی درست هست؟ هر دو، بسته به این که در چه دوره ای گفته شده باشد. فرجامِ سه پهلوان ـ قهرمان استوره ای ایرانی روشنگر است؛پهلوان – قهرمانانیکم: فریدونفریدون، ثْرَهْ ایتونَه اوستایی (سومین)—————————————-– هفت نیای او گاو اند *– خود گاو سوار است– جادوگری می […]

” زبان و استوره دو چهره از یک پدیده اند ” از ارزنده ترین یافته های ارنست کاسیرر* استوره شناس بزرگ است که وی را فیلسوف فرهنگها می خوانند . ازینرو پیوسته استوره در زبان کارگر می شود و زبان در استوره. نمونهء ” گیس بریده ” به معنی بی آبرو، بی شرم و بدکاره […]

(Archetype) و پذیرش همگانی**اقبال عاممن در عجبم که این شیر چرا می نخورد تیرِ مرا !شمارگان کتاب داستان در ایران کم است و کوچک. هیچ نویسنده ای نمی تواند از راه نوشتن و فروش داستان گذران کند. بر این نکته کم و بیش همه همآواز هستند و باز کم و بیش همه در توضیح این […]

آرامگاه همه شاهان هخامنشی چه در پارسه و چه در نقش رستم برابر نمونه ای یکسان ساخته شده است:الف)همه بر بلندای کوه است.ب)نمای بیرونی آن همانند چلیپا یا صلیب است.آرامگاه کورش نیز گونهء دیگری از همین روش است؛ کوهواره ای ست که تن شاه را نه بر زمین که زیر آسمانهء (سقف) آن نهاده اند. […]

دماغ (بینی) مردان یکی از نشانه های نژادگی مردان در بینش بختیاریان خمیدگی بینی مردان است،و چنین می گویند:نُفتْ٬ نُفتِ نَرْ میشیnoft, noft e nar mishiبینی، (همچون) بینی میش نر.در تاریخ فرهنگی ایرانی تنها یک نمونهء همانند برای این دیدگاه شناخته شد:پارسها نژادگی و زیبایی چهرهء کورش بزرگ را از آن می دانستند که بینی […]

نوروز جشن آغاز جهانی ست نو، جهانی گیاهی! ایرانیان پایان سال کهنه و آغاز سال نو را از راه برگزاری آیین هایی نمایان می کرده اند: الف- آیینهای پایان جهان: ایرانیان همچون برخی دیگر از مردم جهان پایان سال را پایان جهان گرفته و بر این پایه می پنداشتند گیتی در هاویه ای فرو شده آشوبی […]